直播故事 | 小兔子的葬礼
不平凡的清明节，举国哀悼。你也许听到了远处传来的长鸣声，也许看到了人们起立低头默哀的场景，或是看到那些纪实的画面而流下感动的眼泪。
这一切对于孩子来说，会是怎样的体验？你是否思考过该如何向孩子解释生命与死亡？
在李跃儿芭学园的快手官方平台，马学红老师已于4月5日、6日连续两天，直播连线大李老师，以「敬畏生命」为主题，陪伴大家度过了这段不平凡的时光。
如果你错过了直播，别着急，今天小编整理了一部分内容，与大家分享。
这是曾经发生在芭学园的一个真实故事...
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周周从家里带来一只小兔子，小小的，毛绒绒的。
阿秋说：“这只小兔子好可爱呀，像个毛球球。”孩子们都围过来说着自己对小兔子喜爱的话。
栋栋走过来说：“嘿，你们难道忘记大兔子啦，它一个人在外面，也很可怜的。”
“那我给它喂些食物去吧。”六六连忙说。
“那我和它聊会天儿吧。”豆豆也说。
“呀，周周，你的兔子好像快死了。”池亦洋着急地冲到周周面前说。
周周正画画呢，一听赶忙跑着去看兔子，边跑边说：“不会的，我的小兔子最可爱了。”
孩子们闻言，都停下手上的工作围了过去。池亦洋双手轻轻地将小兔从笼子里捧出来。小兔子软软地耷拉着脑袋，毫无生气，嘴巴一张一张的。
闻雅说：“它真可怜。”
“是呀……”
“是呀……”
孩子们都有同感。
“它一定很舍不得离开我们，才使劲呼吸的。”池亦洋用手轻轻抚摸小兔子说。
这一天，小兔子成了每个孩子心中的牵挂。挣扎了一夜，小兔子最终还是离开了大家。
孩子们决定为小兔子举行葬礼，将它安葬在芭学园的动物墓园里。
老师们为小兔子做了一个金黄色的棺材，还准备了许多美丽的纸花。王丽老师给大家讲了昨天小兔子和大家在一起的美好情景，然后宣布小兔子的离开，准备举行葬礼。
冷明走过来说：“王丽，都怪你讲小兔子的故事，害得我都哭了，我可是男子汉呀。” 说完便走开了。
葬礼如期开始，周周却舍不得手上的苹果，一个劲地啃。池亦洋着急了，过去从小筐里轻轻地将小兔子捧起，小心地放在棺材里。
这是一个很简单的纸盒子，孩子们轻轻地把小兔子放进去，小兔子就那样软软地躺在里面，看起来是一个很舒服的状态。
冷明和佳佳小心翼翼地用木板抬着小兔子的棺材，池亦洋在一旁护送。小朋友一个跟一个走在小兔子身后，一起将小兔子送入动物墓园。
从老师和孩子们的表情上能够看到，他们是在非常认真地对待这件事。
表面上看是老师带着孩子玩过家家游戏，但其背后所蕴含的「对待生命升起的那一股敬畏感」是非常了不起的。
这是很难从书本或是别人的讲述里获取到的。
当土坑埋好并隆起一个小土包时，老师在木板上认真写下“小兔之墓”四个字，作为墓碑立在上面。
“为什么小兔子不见了，它去哪里了？”孩子会有这样的疑问。
老师给孩子们讲道：“小兔子的灵魂去天上当小星星了，每到晚上我们抬起头时就能够看见它，它只是把自己的物质身体留在这个地方。”
大家一起吟唱：“再见吧，我的朋友，再见吧，我的朋友，再见，再见……”
每个人为小兔子送上小花，女孩细心地将花摆好。
葬礼结束了，孩子们陆续离开，婷婷说：“好漂亮呀，看坟墓上插满了美丽的小花。”
小龙儿平静地说了句很有哲理的话：“死了，当然得漂亮了。”说罢，也转身走开。
大家又开始自己选择的工作去了。
冷明跑过动物墓园，又折回身来，走在小兔子坟前将坟上的花插整齐。
婷婷给小兔子端来了一盘胡萝卜，轻轻放在小兔子坟前，说：“天很黑时，我们都走了，小兔子会悄悄出来吃了的，它在地里面一定很饿。”
“我想这种怀念的感觉，纪念的感觉，是人类重要文化的一部分。所以说，我们不应该一直避开孩子，直到TA二十几岁了，突然对TA说某位亲人去世了，TA的心里可能比较难升起来对逝者的尊重和对生命的怀念，或者TA不知道应该怎样去面对生命的逝去和内心的悲伤。
人类的文化是基于人类的生命和生活而发生的，而不是书本上所读到的知识。真正的文化跟我们学到的知识关系不是很大。所以对于我们来说，这种文化可能需要去传承，分享给孩子，带着孩子一起去面对TA身边所发生的事情。”
—— 李跃儿
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马老师说：
大家想一想，这个故事哪里让你觉得感动呢？难道不觉得做这样的事情很幼稚吗？一个小动物死了能怎样，扔了就可以，不是吗？
这个故事让我想到《小王子》，小狐狸对小王子说：
“如果你没有驯化过我，对我来说，你无非是个男孩，和其他成千上万个男孩没有什么区别；对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯化了我，我们将彼此需要，在彼此眼中都是独一无二的。
你看到那片麦田吗？我不吃面包，小麦对我来说没有用，麦田不会让我想起什么，这是很悲哀的。但你的头发是金色的，所以你来驯化我是很美好的事情，小麦也是金色的，它将会让我想起你。”
如果没有跟这个小兔子朝夕相处，没有与它经历过生命上的接触与交流，大概很少会有人如此对待这个兔子，但是孩子们此时此刻会有这样的情感。
所以孩子们做了这样一个小兔之墓。上面有小花、有墓碑，还有简单用砖围起来的墙。这就是小兔子离开以后，其物质身体所存在的另一个新家。孩子们为它打造了这个家，还对它进行整理和照顾。
成人该如何看待孩子这些稚嫩的行为呢？
事实上，我们应该在内心真诚地敬畏孩子的这个行为。在这个过程中，孩子学会了如何与某种消逝的生命进行告别。
孩子透由为小兔子送别，而练习去跟生命中某些会消失不见的东西说“再见”。这样的练习是为未来他们的内心可以去承受跟亲人说再见，跟朋友说再见，跟他心爱的小宠物说再见，打下一个心理基础。
我们回想一下自己小时候，与我们生命有过链接的其他生命，某个小动物，当它离开的时候，成年人是怎么对待的。这很大程度上影响到我们对待生命的看法。
如果成年人当着孩子的面，对一个生命的处理是随意的、不在乎的、丢弃的。那么在这种环境下生长的孩子，长大后对于生命的逝去难以产生情感波动。
所以，成人应该引领孩子去做类似为小兔子安葬这样的事情，对孩子来说，保有对生命的敬畏感太重要了。
我刚来芭学园的时候，有一件事情我当时非常不理解。
参加了我们教师培训初级班的学员们都知道，课程里专门讲解了芭学园的环境创设。在芭学园的每一间教室里都有一个非常美的地方叫“四季桌”。
这个地方摆好以后是不允许孩子动的。这一点我开始不能理解，我觉得幼儿园里怎么能有不让孩子动的东西呢？摆在那里，孩子看见了就要动呀。
后来我的主班老师给我做了解释：
“这个桌子既叫四季卓也叫神圣桌。叫它四季桌，是因为这个桌子上摆放的内容可以给孩子进行四季变化的展示。叫它神圣桌，是因为它是我们每个人内心的一根定海神针，是神圣不可被侵犯的。
我们每个人从小就需要在内心树立起对某个神圣东西的敬畏，只可远观，不可触碰。
我们知道很多人在长大后由于发生某些事情，会接触到某些宗教信仰，使得他们会有这种敬畏感。
可是幼儿园却不可以用宗教的方式带给孩子敬畏感，所以我们就让孩子从敬畏某一个物质开始，也就是神圣桌。”
在芭学园，除新入园的孩子以外，大部分孩子都可以做到不去碰那个桌子。但如果那个桌子上有一个小动物歪了，孩子们就会跟老师申请把那个小动物扶正。
回顾我们成人四周，是否能够看到怀有一颗敬畏之心的重要性？
当我们有敬畏之心时，起码我们不会为了赚钱而去干那些损人利己的事情，我们孩子喝的奶粉里就不会添加三聚氰胺了，对不对？
当芭学园的孩子喜欢老师时，会跑过来抱着你亲一口，离开时鼻涕和口水还拉着丝。
曾经有一位男老师，当孩子满眼是爱地拥抱他时，他的表情很僵硬，他显然并没有享受当下与孩子之间情感的流淌。
我很好奇，有一天问他：“我发现每次你和孩子拥抱的时候，那个感觉都不一样，请问你当时在想什么呢？他说：“我在分析”我问：“分析什么？”他说：“我在分析这个孩子的家庭背景，在想孩子父母平常会是怎样对待他，以这个孩子目前发展阶段来看缺少什么，需要补什么，我需要怎么对待他....”
我们说，与幼儿在一起工作的人必须要懂得孩子才行。孩子尚不能用语言这种技术把他内心所有情感表达出来，所以，孩子的行为也是他表达的方式，他眼神里的光也是在跟你交流。
如果我们成人，只是用大脑跟孩子在一起，那就等于根本没有在一起，只是物质身体比较靠近罢了。孩子的眼神给你送来很多秋波，通通都被你绝缘掉了，进不到你的身体里，你也无法将你生命中的光辉分享给孩子。
如果孩子经常对一个人发出情感投射，却总是得不到精神反馈的话，时间久了会怎样？
时间久了，这个孩子将不会再愿意与这个大人进行情感交流。
如果养育孩子的成年人一直是这种状态，那么他养出的孩子将来就不能很好地释放情感，不能与他人很好地交流。
对家长来讲，当你把孩子送进幼儿园，最应该考虑的就是老师能否爱孩子，这比起老师能教孩子多少知识要重要得多。
爱是幼师行业的基础，是对幼师的良心和灵魂的最大挑战。
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